Nous passons maintenant à la vitesse supérieure mais tout d’abord quelques explications.

L’île était partagée comme un « camembert » entre les 20 clans y habitant. De cette façon, chacun possédait un bout de littoral. Les moai érigés en bord de mer représentaient les ancêtres et ils étaient plus ou moins nombreux en fonction de l’importance du clan. Ils étaient toujours tournés vers l’intérieur des terres, c’est à dire dirigés vers les villages.

Le prochain beau site visité se nomme Ahu Akivi. Ahu est le nom donné à la plate forme sur laquelle reposent les moai, elle a toujours une forme ovale. Ce site a deux particularités : c’est le seul à être érigé dans les terres et les moai au nombre de 7 sont tournés vers la mer ….. La tradition orale dit qu’ils représenteraient les 7 explorateurs envoyés par le roi d’un peuple polynésien qui désirait amener son peuple ici …. En tout les cas, il est orienté de façon à ce qu’au solstice d’été, le soleil se couche en touchant le moai du milieu.

Nous nous rendons ensuite à la carrière des chapeaux ou pukao, ces grosses pierres rouges sculptées à deux étages posées encore sur certains moai : c’est au fond d’un petit cône volcanique dont la roche est bien rouge ; il en traîne pas mal qui n’ont pas été utilisés, vous verrez plus loin pourquoi. Par contre, ils ne sont pas bien rouges : c’est parce que ils ont été roulés depuis la carrière et sont pleins de terre. La finition se fera sur le lieu de destination, en deux étages comme une pièce montée. Il paraît que quand ils arrivent sur place, ils auront perdu la moitié de leur taille, c’est

pourquoi ils sont si gros.

Et nous arrivons en bord de mer à divers sites non restaurés et là, tous les moai sont couchés face contre terre et leurs pukao ont roulé tout autour. Que c’est-il passé ?

C’est vers la fin du XIIème siècle que l’île connut une grande sécheresse qui rendit la vie de plus en plus difficile. Des luttes tribales se déclenchèrent et elles provoquèrent la destruction de centaines de moai. Comme les habitants avaient beau prier leurs dieux pour obtenir la pluie et de bonnes récoltes, ils perdirent leur foi en eux et les firent tomber face contre terre. C’est à cette époque que commença le culte de l’homme oiseau.